Santíssimo Nome de Jesus (02/01)

Santíssimo Nome de Jesus – 2ª classe

O SANTO NOME DE JESUS

“Lhe darás o nome de Jesus, porque Ele vai salvar o seu povo do pecado” (Mateus 1, 21). O Ocidente celebra a festa do nome de Jesus, no domingo que separa a Circuncisão da Epifania; nos anos em que não existe esse domingo a festa passa para o dia 2 de janeiro. Assim como no crucifixo material homenageamos toda a Paixão de Cristo resumida num símbolo, da mesma forma o nome de Jesus nos lembra tudo o que é simbolizado nele (cf. Fil. 2, 9-10). “Falando sobre ele, sentimo-nos iluminados; pensando nele, recebemos o alimento da nossa alma; invocando-o, encontramos a paz”, como diz São Bernardo de Claraval, um dos homens que falaram mais profunda e profundamente sobre o nome de Jesus.

O Concílio de Lyon prescreveu em 1274 uma devoção especial ao nome de Jesus, e o Beato Gregório X encomendou especialmente a Ordem dos Pregadores para propagá-la. Mas quem mais fez para divulgá-lo, apesar da grande oposição que encontrou, foram dois minoristas: São Bernardino de Sena e São João de Capistrano, que popularizaram o uso do monograma IHS, simples abreviatura do nome de Jesus (IHESUS). O fato de a Companhia de Jesus ter adotado este monograma como parte do seu lema contribuiu para a sua maior difusão. A Santa Sé concedeu aos franciscanos, em 1530, a celebração da festa do Santo Nome, e o uso se difundiu gradativamente.

Em 1721, tornou-se feriado universal da Igreja Ocidental; mas alguns anos depois, a comissão encarregada de reformar o Breviário recomendou ao Papa Bento XIV que fosse retirado do calendário geral. A presente festa é uma espécie de repetição da Circuncisão; as lições do terceiro noturno das Matinas são tiradas do sermão de São Bernardo sobre este mistério.

É interessante notar que o Nome de Jesus aparece no calendário do Livro de Oração Comum, no dia 7 de agosto, ou seja, na data escolhida por alguns bispos ingleses e escoceses, quando adotaram a festa, no final do Idade Média. Por outro lado, a tradução do belo hino das Vésperas Jesu dulcís memoria, feita pelo Padre Edward Caswall, contribuiu para que os protestantes conhecessem, provavelmente melhor que os católicos, aquele poema anônimo muitas vezes atribuído, por engano, a São Bernardo. A Ladainha do Santo Nome de Jesus, que na verdade é mais um comentário sobre os atributos do Salvador do que sobre o seu Nome, talvez venha de São Bernardino e São João de Capistrano. O Bispo Challoner as chama simplesmente de Ladainha de Nosso Senhor Jesus Cristo na edição original do Jardim da Alma.

(BUTLER Alban de, Vida de los Santos: vol. IV, ano 1965, pp. 16-17)