MÍSTICA DO TEMPO DO NATAL Tudo é misterioso nos dias que nos ocupam. O Verbo divino, cuja geração é anterior à aurora, nasce no tempo; um Menino é Deus; uma Virgem é Mãe permanecendo Virgem; entrelaçam-se o divino e o humano, e a sublime e inefável antítese expressa pelo discípulo amado naquela frase de seu Evangelho: O VERBO SE FEZ CARNE, repete-se sob todas as formas e tons nas orações da Igreja, resumindo admiravelmente o grande prodígio que acaba de se verificar na união da natureza divina com a humana. Mistério desconcertante para a inteligência, mas doce ao coração dos fiéis; é a consumação dos desígnios divinos no tempo, motivo…

HISTÓRIA DO TEMPO DO ADVENTO SEU NOME Na Igreja latina, dá-se o nome de Advento1 ao tempo destinado pela Igreja para preparar os fiéis para a celebração da festa do Natal, aniversário do Nascimento de Jesus Cristo. O mistério desse grande dia merecia, sem dúvida, a honra de um prelúdio de oração e penitência; mas é impossível determinar com certeza a época em que foi instituído esse tempo de preparação, que só mais tarde recebeu o nome de Advento2. O Advento pode ser considerado sob dois pontos de vista diferentes: como um tempo de preparação propriamente dita para o Nascimento do Salvador, por meio de práticas de penitência, ou como…

INTRODUÇÃO GERAL O MAIOR BEM A oração é, para o homem, o maior de seus bens. É sua luz1, seu alimento, sua própria vida, pois ela o põe em comunicação com Deus, que é luz, alimento2 e vida3. Ora, nós, de nossa parte, somos incapazes de orar como convé4; é necessário que nos dirijamos a Jesus Cristo para dizer-lhe, como os Apóstolos: Senhor, ensinai-nos a orar5. Só Ele é capaz de desatar a língua dos mudos e de tornar eloquentes os lábios das crianças, operando este prodígio por meio de seu Espírito de graça e de oração6, que se compraz em ajudar a nossa fraqueza, suplicando dentro de nós com…

XXIV DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES O FIM DO ANO LITÚRGICO O número de Domingos depois de Pentecostes pode passar de vinte e quatro e chegar até vinte e oito, conforme a Páscoa se aproxime mais ou menos, nos diversos anos, do equinócio da primavera. Mas a Missa que segue reserva-se sempre para o último; o intervalo é preenchido, quando existe, com os vários Domingos, mais ou menos numerosos, depois da Epifania, que nesse caso não foram usados no princípio do ano litúrgico. Com efeito, os mistérios novos apagam-se a si mesmos para dar lugar aos esplendores da eterna aliança. A MISSA DESTE DIA A Igreja, pois, detinha antigamente aqui a…

XXII DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES MISSA Segundo Honório de Autun, a Missa do dia refere-se ao tempo do Anticristo1. A Igreja lança o seu olhar para aquilo que há de vir, para o reino deste homem de pecado2, e, como que sentindo já os golpes da tremenda perseguição dos últimos dias, toma o Intróito do Salmo 129. Se quisermos uma aplicação atual e sempre prática, dada a nossa miséria, em consonância com o sentido profético de que hoje se revestem as palavras deste Salmo, recordemos o Evangelho da semana anterior, que outrora era o deste Domingo. Cada qual se reconhecerá na pessoa do devedor insolvente que só confia na bondade…

XXI DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES O OFÍCIO Os domingos que se seguem são os últimos do ciclo anual; mas o grau de proximidade que os relaciona com seu último termo varia todos os anos conforme a Páscoa. Esta variação impossibilita a coincidência exata entre a composição de suas Missas e as leituras do Ofício noturno, que se fazem de modo fixo desde agosto, da maneira que já dissemos1. A instrução que os fiéis devem tirar da sagrada Liturgia seria incompleta, e eles tampouco veriam a solicitude da Igreja nestas últimas semanas tão claramente como convém para se deixarem dominar inteiramente por ela, se passassem despercebidas para eles as leituras que…

XX DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES MISSA JUDEUS E GENTIOS O Evangelho de há oito dias tinha por objeto a promulgação das bodas entre o Filho de Deus e o gênero humano. A realização destas bodas sagradas é o fim que Deus se propôs na criação do mundo visível, e o único que tem em vista no governo das sociedades. Portanto, não nos deve admirar que a parábola evangélica, ao revelar-nos o pensamento divino sobre este ponto, tenha posto também em clara evidência o grande fato da reprovação dos judeus e da vocação dos gentios, que é, ao mesmo tempo, o mais importante da história do mundo e o mais intimamente…

XIX DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES MISSA O augusto Chefe do povo de Deus é a salvação dos seus em todos os seus males. Não o provou Ele no Domingo passado de maneira admirável, restaurando ao mesmo tempo o corpo e a alma do pobre paralítico, no qual estávamos figurados todos nós? Escutemos a sua voz no Introito com reconhecimento e amor; prometamos-lhe a fidelidade que nos pede; a sua lei, posta em prática, nos guardará de recaídas. A antífona foi sugerida por diversas passagens da Sagrada Escritura, embora não se encontre nela literalmente. O versículo é tirado do Salmo setenta e sete. INTROITO – Eu sou a salvação do povo,…

XVIII DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES O paralítico que leva o seu leito é o tema do Evangelho do dia e dá nome a este Domingo. Pôde-se notar que o lugar deste Domingo vem, no Missal, logo depois das Quatro Têmporas do outono. Não vamos discutir com os liturgistas da Idade Média se se deve considerá-lo como ocupando o lugar do Domingo vacante que antigamente seguia sempre a ordenação dos ministros sagrados, conforme dissemos em outro lugar1. Manuscritos antiquíssimos, Sacramentários e Lecionários o chamam por esse nome, empregando a fórmula bem conhecida: Dominica vacat2. É também digno de nota que a Missa deste dia é a única em que se inverteu…

AS QUATRO TÊMPORAS DE SETEMBRO A SANTIFICAÇÃO DAS ESTAÇÕES Pela quarta vez no ano, a Santa Madre Igreja pede a seus filhos o tributo de penitência ordenado à santificação das estações. As notícias históricas relativas à instituição das Quatro Têmporas serão encontradas nas quartas-feiras da terceira semana do Advento e da primeira semana da Quaresma; nesses mesmos dias recordávamos as intenções com que os cristãos devem cumprir, todos os anos, esta obra do serviço que devem a Deus. O inverno, a primavera e o verão, assinalados em seu início pela abstinência e pelo jejum, fizeram-nos sentir sucessivamente, nos meses que os compõem, as bênçãos do céu; o outono recolhe os…