Missa do Dia

MISSA DO DIA¹

O mistério que a Igreja honra nesta terceira Missa é o Nascimento eterno do Filho de Deus no seio do Pai. Já celebrou, à meia-noite, o Filho do Homem saindo do seio da Virgem no estábulo; ao despontar da aurora, celebrou o divino Menino nascendo no coração dos pastores; neste momento, vai assistir a um nascimento ainda mais prodigioso, se possível, que os dois anteriores: um nascimento cuja luz deslumbra os olhares angélicos, e que é, por si mesmo, o testemunho eterno da sublime fecundidade de nosso Deus.

O Filho de Maria é também o Filho de Deus; é nossa obrigação proclamar hoje a glória desta inefável geração, que o faz consubstancial ao Pai: Deus de Deus, Luz de Luz. Elevemos nosso olhar até esse Verbo eterno que estava no princípio com Deus, e sem o qual Deus nunca esteve; porque Ele é a forma de sua substância e o esplendor de sua verdade eterna.

A santa Igreja começa os cantos do terceiro Sacrifício com uma aclamação ao Rei recém-nascido. Exalta o poder real que, como Deus, Ele possui antes que o tempo existisse, e que receberá como homem no dia em que carregar a Cruz sobre seus ombros. Ele é o Anjo do grande Conselho, isto é, o enviado pelo Céu para levar a cabo o plano sublime concebido pela Santíssima Trindade para salvar o homem por meio da Encarnação e da Redenção. Nesse altíssimo Conselho teve sua parte o Verbo; seu zelo pela glória do Pai, unido ao seu amor pelos homens, faz com que tome agora esta tarefa sobre seus ombros.

INTROITO – Um Menino nos nasceu, e um Filho nos foi dado, cujo império repousa sobre seu ombro; e seu nome será chamado: Anjo do grande Conselho.
Salmo: Cantai ao Senhor um cântico novo, porque fez maravilhas.
℣. Glória ao Pai.

Na Coleta, a Igreja pede que o novo Nascimento que o Filho de Deus acaba de realizar no tempo não fique sem efeito, mas obtenha a nossa liberdade.

COLETA – Suplicamo-vos, ó Deus onipotente, que façais que a nova Natividade, segundo a carne, de vosso Unigênito, livre a nós, que a antiga servidão retém sob o jugo do pecado. Pelo mesmo Senhor.

EPÍSTOLA – Leitura da Epístola do Apóstolo São Paulo aos Hebreus.

Tendo Deus falado outrora muitas vezes e de muitos modos aos pais pelos Profetas, nestes últimos dias falou-nos pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo, e por quem fez também os séculos; o qual, sendo o resplendor de sua glória e a imagem de sua substância, e sustentando todas as coisas com a palavra de seu poder, realizada a expiação dos pecados, está sentado à direita da Majestade nas alturas; feito tanto mais excelente que os Anjos, quanto mais alto é o nome que herdou. Pois a qual dos Anjos disse jamais: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei? E outra vez: Eu serei para Ele Pai, e Ele será para mim Filho? E de novo, quando introduz o Primogênito na terra, diz: E adorem-no todos os Anjos de Deus. E, certamente, dos Anjos diz: Aquele que faz de seus Anjos espíritos, e de seus ministros chama de fogo. Mas ao Filho diz: O teu trono, ó Deus, subsiste pelos séculos dos séculos; o cetro de teu reino é cetro de equidade. Amaste a justiça e odiaste a iniquidade; por isso te ungiu Deus, o teu Deus, com óleo de alegria, mais que a teus companheiros. E ainda: Tu, Senhor, fundaste no princípio a terra; e obra de tuas mãos são os céus. Eles perecerão, mas Tu permanecerás; e todos envelhecerão como uma veste; e os mudarás como um manto, e serão mudados. Tu, porém, és sempre o mesmo, e teus anos não acabarão.

O grande Apóstolo, neste magnífico início de sua Epístola aos seus antigos irmãos da Sinagoga, põe em relevo o Nascimento eterno do Emanuel. Enquanto nossos olhos pousam com ternura no doce Menino do presépio, ele nos convida a elevá-los até aquela Luz soberana, em cujo seio o mesmo Verbo que se digna habitar no estábulo de Belém ouve o Pai eterno dizer-lhe: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei. Este hoje é o dia da eternidade, dia sem manhã nem tarde, sem aurora e sem ocaso.

Se é certo que a natureza humana que Ele se digna tomar no tempo o coloca abaixo dos Anjos, o título e a qualidade de Filho de Deus, que lhe pertencem por essência, elevam-no infinitamente acima deles. Ele é Deus, Ele é o Senhor, e as mudanças não o afetam. Envolto em panos, pregado na Cruz, morrendo de dor em sua humanidade, permanece impassível e imortal em sua divindade; para isso goza de um Nascimento eterno.

GRADUAL – Todos os confins da terra viram a salvação de nosso Deus; terra inteira, canta jubilosa a Deus.
℣. O Senhor manifestou sua salvação; revelou sua justiça diante da face das nações.

ALELUIA – Aleluia, aleluia.
℣. Iluminou-nos um dia santo: vinde, povos, e adorai o Senhor, porque hoje desceu uma grande luz sobre a terra. Aleluia.

EVANGELHO – Continuação do santo Evangelho segundo São João.

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava em Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio em Deus. Tudo foi feito por Ele; e sem Ele nada foi feito de tudo o que foi feito. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; e a luz brilhou nas trevas, e as trevas não a compreenderam. Houve um homem enviado por Deus, cujo nome era João. Este veio como testemunha, para dar testemunho da luz, a fim de que todos cressem por ele. Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz. Era a luz verdadeira, que ilumina todo homem que vem a este mundo. Ele estava no mundo, e o mundo foi criado por Ele, e o mundo não o conheceu. Veio para os seus, e os seus não o receberam. Mas, a todos os que o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus. Isto concede também aos que creem em seu nome, aos que não nasceram do sangue, nem do desejo da carne, nem da vontade de um varão, mas nasceram de Deus. Aqui se ajoelha. E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós; e vimos a sua glória, a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

Ó Filho eterno de Deus! Ao lado do presépio onde neste dia vos dignais aparecer por amor de nós, confessamos, com a mais humilde reverência, vossa eternidade, vossa onipotência, vossa divindade. Já existíeis no princípio, e estáveis em Deus e éreis Deus. Tudo foi feito por Vós, e nós somos obra de vossas mãos.

Ó Luz infinita! Ó Sol de justiça! Nós não somos senão trevas; iluminai-nos. Durante muito tempo amamos as trevas e não vos compreendemos; perdoai nossos erros. Durante muito tempo estivestes chamando à porta de nosso coração, e não vos abrimos. Hoje, ao menos, graças aos admiráveis recursos de vosso amor, nós vos recebemos; pois quem seria capaz de não vos receber, ó divino Menino, tão doce e tão transbordante de ternura?

Ficai, pois, conosco; levai a feliz termo este novo Nascimento que realizastes em nós. Não queremos mais ser do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus, por Vós e em Vós. Fizestes-vos carne, ó Verbo eterno, para que nós fôssemos divinizados. Sustentai nossa frágil natureza, que desfalece diante de tão grande dignidade. Vós nasceis do Pai, nasceis de Maria, nasceis em nossos corações: glória três vezes a Vós por este tríplice nascimento, ó Filho de Deus, tão misericordioso em vossa divindade, tão divino em vossas humilhações!

No Ofertório, a santa Igreja recorda ao Emanuel que o universo é obra sua, pois Ele criou todas as coisas. São oferecidos os dons entre nuvens de incenso. O pensamento da Igreja está sempre voltado para o Menino do presépio, e seus cantos voltam a insistir no poder e na grandeza de Deus encarnado.

OFERTÓRIO – Vossos são os céus, e vossa é a terra; Vós fundastes o orbe das terras e sua redondeza; justiça e juízo são a base de vosso trono.

SECRETA – Santificai, Senhor, com a nova Natividade de vosso Unigênito, estes dons oferecidos; e limpai-nos de nossos pecados. Pelo mesmo Senhor.

Durante a Comunhão, o coro celebra a felicidade da terra, que hoje viu seu Salvador graças à misericórdia do Verbo, feito visível em carne, sem perder nada do brilho de sua glória. Em seguida, a Igreja, pela boca do sacerdote, pede para seus filhos, alimentados com a carne do Cordeiro imaculado, a participação na imortalidade de Cristo, o qual se dignou dar-lhes neste dia as primícias de uma vida completamente divina, ao tomar em Belém uma existência humana.

COMUNHÃO – Todos os confins da terra viram a salvação de nosso Deus.

PÓS-COMUNHÃO – Suplicamo-vos, ó Deus onipotente, que, assim como o Salvador do mundo, nascido hoje, é o autor de nossa geração divina, assim seja também Aquele que nos dê a imortalidade. O qual vive e reina convosco.

Terminou o grande dia, e aproxima-se a noite para descansar, com sono reparador, das fadigas passadas na vigília da gloriosa Natividade. Antes de nos recolhermos, dediquemos uma piedosa lembrança aos santos Mártires de quem a santa Igreja fez memória no dia de hoje em seu Martirológio.

Diocleciano e seus colegas no império acabavam de publicar o célebre edito de perseguição, que declarava à Igreja a guerra mais sangrenta que jamais padeceu. O edito, afixado nas praças de Nicomédia, residência do imperador, havia sido rasgado por um cristão, que pagou com glorioso martírio aquele ato de santa audácia. Dispostos à luta, os fiéis atreveram-se a desafiar o poder imperial e continuaram frequentando sua igreja, condenada a ser demolida.

Chegou o dia de Natal. Em número de vários milhares, reuniram-se no santo templo para celebrar pela última vez o Nascimento do Redentor. Ao sabê-lo, Diocleciano enviou um de seus oficiais com a ordem de fechar as portas da igreja e atear fogo aos quatro lados do edifício. Tomadas essas medidas, pelas janelas da basílica deixaram-se ouvir sons de trombeta, e os fiéis escutaram a voz de um arauto que, da parte do imperador, oferecia a saída aos que quisessem salvar a vida, com a condição de que oferecessem incenso a Júpiter num altar que, para esse fim, havia sido levantado à porta da igreja; caso contrário, seriam presa das chamas.

Em nome da piedosa assembleia, respondeu um cristão: “Somos todos cristãos; adoramos a Cristo como Deus único e único Rei; e estamos dispostos a sacrificar-lhe hoje nossas vidas.” Ao ouvir esta resposta, os soldados receberam ordem de acender o fogo; em um momento, a igreja se converteu numa horrível fogueira, cujas chamas subiam para o céu, enviando em holocausto ao Filho de Deus, que neste dia se dignou dar início à sua existência humana, a oferta generosa daquelas milhares de vidas que davam testemunho de sua vinda a este mundo.

Deste modo foi honrado em Nicomédia, no ano 303, o Emanuel descido dos Céus para habitar entre os homens. Unamos, com a santa Igreja, a homenagem de nossos votos à desses heroicos cristãos, cuja memória se conservará até o fim dos séculos, graças à santa Liturgia.

Traslademos uma vez mais nosso pensamento e nosso coração ao feliz estábulo onde Maria e José fazem companhia ao divino Menino. Voltemos a adorar o recém-nascido e peçamos-lhe sua bênção. São Boaventura, em suas Meditações sobre a vida de Jesus Cristo, exprime, com uma ternura digna de sua alma seráfica, os sentimentos de que deve estar possuído o cristão diante do berço do Menino Jesus:

“Tu também, que tanto o diferiste, dobra o joelho, adora o Senhor teu Deus; venera sua Mãe e saúda com reverência o santo velho José; depois beija os pés do Menino Jesus, que jaz em seu bercinho, e roga a Nossa Senhora que to entregue e te permita tomá-lo. Toma-o em teus braços, guarda-o e contempla bem seu amável rosto; beija-o com respeito e deleita-te nele com confiança. Podes fazer tudo isso, porque Ele veio precisamente para salvar os pecadores, falou com mansidão e, por fim, deu-se a eles em alimento. Por isso, em sua doçura, deixar-se-á tocar pacientemente quanto quiseres, e não o atribuirá à presunção, mas ao carinho.”

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