SÃO JOÃO EUDES (19/08)

SÃO JOÃO EUDES, Confessor – 3ª classe

O reformador – Pio X dizia no Brevede sua Beatificação: “O divinoMestre não permite nunca emsua Igreja que o sal da terra perca seu gosto, isto é, os representantes do ministério sagrado, cuja ação devem arrancar os homens da corrupção. Em épocas de relaxamento, a sua misericórdia suscita com alegria santos que trabalham com todo o zelo para elevar a disciplina e os costumes no clero e, portanto, procuram em maior medida a salvação eterna das almas.”[1]

Pois bem, talvez o maior mal que a França sofreu no final das guerras religiosas e no início do século XVII, um século que seria glorioso para ela, foi a mediocridade dos seus sacerdotes. Para remediar esta situação, o Padre Eudes, num primeiro momento, concebeu a ideia de reunir jovens clérigos a fim de prepará-los para receberem dignamente as Ordens Sagradas. Mas, como alguns dias de recolhimento só produziam frutos efémeros, decidiu criar seminários como prescrito pelo Concílio de Trento. E depois fundou a Congregação de Jesus e Maria, cujos membros teriam este duplo objetivo; a formação do clero nos seminários e a renovação do espírito cristão entre os fiéis através das Missões.

“O que completou os serviços que João Eudes prestou à Igreja”, acrescenta o Papa São Pio X, “foi que, ardendo num amor extraordinário paracom os Sagrados Corações de Jesus e Maria, pensou antes de qualquer outra pessoa, e não sem inspiração divina, em dar-lhes um culto litúrgico. Deste tão doce culto, ele deve ser considerado o Pai, Doutor e Apóstolo.”[2]

Se não tivéssemos de ser aqui demasiado breves, seguiríamos o ardente missionário por todas as paróquias onde manifestou o seu zelo, ouviríamos a sua palavra eloquente e seríamos testemunhas da santidade que garantiu, mais do que todos os meios, seus sucessos apostólicos. Mas, para conhecer um pouco da sua alma, basta-nos ler algumas das páginas que nos deixou na Vie et le Royanme de Jésus, pois viveu e pregou o que deixou registado neste livro imortal.

O doutor – Discípulo de Berulle, a sua espiritualidade é a da Escola Francesa e toda a santidade se resume para ele nas palavras de São Paulo: “Eu vivo, mas não eu, é Cristo que vive em mim”.

“Todos os textos sagrados, escreveu ele, nos ensinam que Jesus Cristo deve ser algo vivo em nós; que devemos viver somente Nele, e Sua vida deve ser a nossa vida; que a nossa vida deve ser uma continuação e expressão da sua vida e que não temos direito de viver no mundo se não for para carregar, manifestar, santificar, dar glória e fazer com que a vida, as qualidades, as disposições vivam e reinem em nós as virtudes e ações de Jesus”.[3]

Ao nos falar da vida cristã, ele observa que “o que São Paulo diz sobre o sofrimento: eu completo na minha carne o que faltou à Paixão de Cristo pelo seu corpo, que é a Igreja[4], pode ser dito de todas as outras ações que um cristão realiza na terra. Porque um verdadeiro cristão, membro de Jesus Cristo, unido a Ele pela graça, continua e completa com todas as suas ações aquelas que Jesus praticou aqui embaixo. Portanto, a oração, o trabalho e o descanso continuam e completam a oração, o trabalho e o descanso de Jesus Cristo. E neste sentido é como São Paulo declara que ‘a Igreja é o cumprimento de Jesus Cristo, que Jesus Cristo, que é a cabeça da Igreja, cumpriu tudo em todos[5] e que todos nós concordamos com a perfeição de Jesus Cristo e na era da sua plenitude.”[6]

“Então, devemos ser uma cópia de Jesus na terra para continuar sua vida e suas obras aqui e fazer e sofrer tudo o que fazemos e sofrer santa e divinamente no espírito de Jesus… E, porque este Jesus divino é nosso cabeça e nós, seus membros, segue-se que devemos ser perfeitamente animados por seu espírito e viver sua vida.

“Considere, portanto, conclui ele, considere cuidadosamente estas verdades muitas vezes e aprenda daqui que a vida cristã, a religião, a devoção consiste em continuar a vida, a religião e a devoção de Jesus no mundo, e por esta razão todos os cristãos são obrigados a levar uma vida completamente santa e divina e fazer todos os seus atos santa e divinamente, o que não é difícil, mas muito doce e muito fácil, para quem se preocupa em elevar muitas vezes o espírito e o coração a Jesus e se entregar e se unir a Ele em tudo o que fazem.”[7]

O que podemos dizer sobre a sua ardente devoção a Maria? “Não devemos separar, escreveu ele, o que Deus uniu de maneira tão perfeita. Jesus e Maria estão tão perfeitamente ligados que quem vê Jesus vê Maria, quem ama Jesus ama Maria. Jesus e Maria são os dois primeiros fundamentos da religião cristã, as duas fontes vivas de todas as nossas bênçãos… Não é verdadeiramente cristão quem não tem devoção à Mãe de Jesus Cristo e de todos os cristãos… E, visto que devemos continuar as virtudes e possuir em nós os sentimentos de Jesus, devemos também continuar e carregar em nós os sentimentos de amor, piedade e devoção que o próprio Jesus tinha pela sua Mãe bendita…”.[8]

E aqui paramos com as nossas citações: bastam para nos fazer vislumbrar as maravilhas da graça na alma de São João Eudes, e para nos determinar a pôr em prática uma doutrina que ele viveu ao mesmo tempo que a pregou e que permanece tão sedutor e tão seguro para as almas nobres.

Vida – São João Eudes nasceu em 1601, na aldeia de Ri, na diocese de Séez, filho de pais piedosos que o consagraram à Santíssima Virgem. Em 1615, ainda estudante dos jesuítas de Caen, fez voto de virgindade, entregou-se a Maria e venerou-a com fervor. Recebeu a tonsura e as ordens menores em 1621 e, vindo da Universidade de Caen, ingressou na Congregação do Oratório fundada por Berulle, onde permaneceu vinte anos. Berulle quis restabelecer a doutrina e a santidade no clero, mas não pensou nos Seminários; para estabelecê-los, São João Eudes deixou o Oratório em 1643 e fundou a Congregação de Jesus e Maria e nesse momento, com cinco colegas sacerdotes, abriu o primeiro Seminário de Caen, ao qual se seguiram muitos outros.

Para ganhar os pecadores para a vida cristã fundou a Ordem de Nossa Senhora da Caridade, e para evangelizar as almas abandonadas tornou-se missionário durante muitos anos, pregando nos campos abandonados, nas cidades e até na Corte com uma liberdade e uma eloquência que tinham seu apoio em uma santidade eminente.

Difundiu a devoção aos Sagrados Corações de Jesus e Maria e foi o primeiro a tributar-lhes um culto litúrgico. Sempre fiel à cátedra de Pedro, foi perseguido pelos jansenistas, aos quais se opôs bravamente. Finalmente, quebrantado por seus inúmeros trabalhos, morreu em 19 de agosto de 1680, pronunciando os doces nomes de Jesus e Maria. Foi beatificado por São Pio X e canonizado em 1935 por Pio XI, que estendeu a sua festa à Igreja universal.

(GUERANGER, Dom Prospero. El Año Litúrgico: tomo V, ano 1954, pp. 221-227)

[1] Breve de 11 de abril de 1909.

[2] Breve de 11 de abril de 1903.

[3] Vie et le Royanme de Jésus, p. 164.

[4] Col 1, 24.

[5] Ef 1, 22-23.

[6] Ef 4, 13.

[7] Vie et le Royanme de Jésus, p. 165-167.

[8] Vie et le Royanme de Jésus, p. 337-338.