BEATO BELTRÃO DE GARRIGUES (06/09)

BEATO BELTRÃO DE GARRIGUES, Confessor

No final do século XII e início do século XIII, o sul da França foi devastado por heresias e guerras civis. Os albigenses, apoiados pela nobreza, apresentavam ao povo a aparência de uma vida de austeridade virtuosa para alguns e de licenciosidade desenfreada para muitos; este foi o partido que dominou quase completamente a situação. Os católicos, por sua vez, reduzidos à impotência pela frieza geral e pela decadência moral, ousaram pegar em armas contra os hereges e o desafio foi aceite.

Naquele ambiente confuso e perturbado, Beltrão, natural de Garrigues, na diocese de Nimes, cresceu e foi educado; mas seus pais tiveram o cuidado de introduzir em seu coração a semente da verdadeira fé e isso foi suficiente para que o jovem evitasse os perigos da heresia que surgiam por toda parte ao seu redor. No ano de 1200, o albigense Raymond IV de Toulouse marchou pelo Languedoc com o propósito de arrasar os mosteiros ortodoxos, especialmente os de Cister, centros oficiais de missões contra os hereges.

Conta-se que naquela ocasião o convento de Bouchet foi salvo da destruição, graças à engenhosidade do Irmão encarregado de cuidar das abelhas que, ao ver chegarem os hereges, derrubou os favos de mel, e os enxames avançaram contra os soldados para matá-los, os quais fugiram rapidamente.

A essa altura, Beltrão já havia recebido a ordenação sacerdotal e ingressava na missão cisterciense como pregador. Em 1208, Pedro de Castelnau, delegado cisterciense, foi brutalmente assassinado e, consequentemente, Simão de Montfort empreendeu a sua violenta cruzada contra os albigenses. Naquela época, Beltrão conheceu São Domingos, que se esforçava para remediar com a oração e a pregação do bem os estragos que seu amigo Simón de Montfort causava com a espada.

No ano de 1215, Beltrão fazia parte do grupo de seis pregadores reunidos em torno de São Domingos, grupo do qual surgiu a grande Ordem dos Pregadores. No ano seguinte, o seu número aumentou para dezesseis “excelentes pregadores em nome e ação”, os mesmos que se reuniram em Prouille para elaborar uma regra e um plano para a vida na sua nova sociedade.

Depois de um ano de convivência no convento de Toulouse, o fundador deu o seu famoso golpe de sorte ao ordenar a dispersão dos seus religiosos; Beltrão foi enviado a Paris com o Irmão Mateo de Francia e outros cinco frades. Fizeram uma fundação perto da Universidade, mas Beltrão não permaneceu muito tempo em Paris, pois São Domingos o chamou a Roma e de lá o enviou, junto com o Irmão Juan de Navarra, para estabelecer a ordem em Bolonha.

Embora o Beato Reinaldo de Orleans tenha sido o amigo que mais influenciou Beltrão, os primeiros escritores dominicanos referem-se a ele como o companheiro muito querido de São Domingos, seu companheiro de trabalho preferido, o sineiro de seus dias, suas orações e sua santidade. Em 1219, acompanhou-o na única visita que São Domingos fez a Paris. Ambos saíram de Toulouse e fizeram um desvio para passar pelo santuário de Rocamandour. Certamente aquela viagem foi cheia de maravilhas, como entender a língua alemã sem nunca ter aprendido e ficar seco sob chuvas torrenciais.

No segundo capítulo geral, realizado em Bolonha em 1221, a ordem dominicana foi dividida em oito províncias e Beltrão foi nomeado prior provincial da Provença. Os nove anos que ainda viveu foram dedicados à pregação enérgica e eloquente em todo o sul da França, onde expandiu enormemente as atividades de sua ordem e fundou o grão-priorado de Marselha.

Há uma anedota onde se conta que, certa vez, um certo Frei Bento perguntou a Beltrão por que ele celebrava Missas de réquiem tão raramente. “Temos certeza de que as boas almas foram salvas”, respondeu ele; “mas o nosso próprio fim e o de outros pecadores não é muito certo.” Frei Bento insistiu: “Tudo bem; mas suponha que você encontre dois mendigos, um forte e saudável, o outro um inválido. Por qual dos dois você sentirá maior compaixão?” “Para quem menos pode fazer por si mesmo.” “Isso mesmo. Os mortos não podem fazer nada por si mesmos; eles não têm boca para falar nem mãos para trabalhar; mas os pecadores vivos podem falar, mover-se e cuidar de si mesmos.” Beltrão não ficou muito convencido com este argumento e, embora oficiasse com mais frequência Missas pelos mortos, foi por causa de uma visão ou sonho em que viu a partida de uma alma para o céu, o que o perturbou extremamente.

O beato Beltrão morreu na abadia de Bouehct, perto de Orange, por volta do ano 1230; seu culto foi confirmado em 1881.

“Com as vigílias, os jejuns e outras penitências a que se dedicava”, escreveu Frei Bernard Guidonis, “ele conseguiu assemelhar-se a tal ponto ao nosso querido pai que, ao vê-lo passar, dizia-se: Verdadeiramente, o discípulo se parece com seu mestre; lá vai a imagem do nosso São Domingos.”

(BUTLER Alban de, Vida de los Santos: vol. III, ano 1965, pp. 499-501)