VI Domingo depois de Pentecostes

VI DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES

O PECADO DE DAVI

O Ofício do sexto Domingo depois de Pentecostes começava ontem à tarde com a pungente exclamação de um arrependimento imenso. Davi, o Rei-Profeta, o vencedor de Golias, vencido por sua vez pela incitação dos sentidos, e que passou do adultério ao homicídio, clamava sob o peso de seu duplo crime: “Meu Deus, eu Vos rogo, perdoai a iniquidade de vosso servo, porque agi como um insensato!”¹

O pecado, qualquer que seja o culpado e a falta, é sempre fraqueza e loucura. O orgulho do anjo rebelde ou do homem caído, por mais que façam, não poderá impedir que a ignomínia destas duas palavras se grave, como um estigma humilhante, na rebeldia contra Deus, no esquecimento da lei, nos atos insensatos da criatura que, convidada a elevar-se às serenas regiões onde reside seu Autor, se subtrai e foge para o nada, para cair ainda mais baixo que o próprio nada de onde havia saído.

Loucura voluntária, entretanto, e fraqueza sem desculpa; porque, se o ser criado não possui por si mesmo senão trevas e misérias, a bondade suprema põe à sua disposição, por meio da graça que nunca falta, a força e a luz de Deus.

VIGILÂNCIA

O último, o mais obscuro pecador, não poderia, pois, apresentar razões para justificar suas faltas; mas a ofensa é tanto mais injuriosa a Deus quanto Lhe vem da criatura mais cumulada de suas graças e situada, por sua bondade, mais alto que outras na ordem da graça.

Não o esqueçam essas almas para as quais o Senhor, assim como para Davi, multiplicou suas magnificências!² Conduzidas pelos caminhos reservados de seu amor, deveriam ter chegado já com facilidade ao cume da união divina; somente uma vigilância sem fim pode guardar aquele que ainda não deixou o peso da carne. Sempre e em toda parte é possível a queda; e quanto mais espantosa é ela se o pé resvala das altas culminâncias desta terra de exílio, que já confinam com a pátria e dão acesso às potências do Senhor!³

Então, os precipícios abertos, que a alma havia evitado na subida, parecem chamá-la todos de uma só vez; ela vai rolando de abismo em abismo, horrorizando às vezes os próprios malvados pela violência das paixões longo tempo contidas, que a arrastam.

CONFIANÇA

Do fundo do abismo em que a lançou sua lamentável queda, humilhe-se e chore seu crime; não tema levantar de novo os olhos para as alturas em que, pouco antes, parecia ela mesma fazer parte das falanges dos bem-aventurados; clame sem tardança, como Davi: “Pequei contra o Senhor!”; e, como a ele, ser-lhe-á respondido: “O Senhor perdoou o teu pecado; não morrerás”⁴; e, como em Davi, Deus poderá ainda nela operar maravilhas.

Davi inocente parecera a imagem fiel de Cristo, objeto divino das complacências dos céus e da terra; Davi pecador, mas penitente, ficou como a mais nobre figura do Homem-Deus, carregado dos crimes do mundo, levando sobre Si a vingança misericordiosa e justa de seu Pai ofendido.

MISSA

A Igreja nos convida a buscar no Introito um novo sentimento sobre aquilo que pode a força do cristão: sua fé no poder do Senhor, que não lhe pode faltar, e a consciência de sua miséria, que o guarda de toda presunção.

INTROITO – O Senhor é a fortaleza de seu povo e o protetor da salvação de seu Ungido: salvai o vosso povo, Senhor, e abençoai a vossa herança, e governai-os para sempre. Salmo: A Vós, Senhor, clamarei; Deus meu, não me desouçais, para que, calando-Vos, eu não me assemelhe aos que descem ao sepulcro.
V. Glória ao Pai.

A Coleta apresenta um admirável resumo da ação forte e suave da graça sobre toda a conduta da vida cristã. Está inspirada no texto de São Tiago: “Todo dom excelente, todo dom perfeito vem do alto e desce do Pai das luzes”⁵.

COLETA – Ó Deus das virtudes, de quem procede tudo quanto há de melhor: infundi em nossos peitos o amor de vosso nome e aumentai em nós a religião, para que nutrais o que é bom e, por meio da piedade, guardeis o que foi nutrido. Por Nosso Senhor.

 

EPÍSTOLA – Leitura da Epístola do Apóstolo São Paulo aos Romanos.

Irmãos: Todos nós que fomos batizados em Jesus Cristo, fomos batizados em sua morte. Porque pelo Batismo fomos sepultados com Ele, morrendo para o pecado, a fim de que, assim como Cristo ressuscitou dos mortos para a glória do Pai, assim também nós vivamos uma vida nova. Porque, se fomos enxertados Nele pela semelhança de sua morte, também o seremos pela de sua Ressurreição. Sabendo bem que o nosso velho homem foi crucificado juntamente com Ele, para que seja destruído o corpo do pecado, e não sirvamos mais ao pecado. E, se estamos mortos com Cristo, cremos que viveremos também juntamente com Cristo; sabendo que Cristo, ressuscitado dos mortos, já não morre, a morte já não terá domínio sobre Ele. Porque, tendo morrido para o pecado, morreu uma só vez; mas, tendo voltado à vida, vive para Deus. Assim também vós, considerai-vos realmente mortos para o pecado e vivos para Deus em Jesus Cristo, Nosso Senhor.

O APÓSTOLO DOS GENTIOS

As Missas dos Domingos depois de Pentecostes não nos haviam apresentado, até agora, senão uma vez as Epístolas de São Paulo. São Pedro e São João tinham reservado um lugar de preferência na missão de ensinar os fiéis no princípio dos sagrados Mistérios. Parece que a Igreja, nestas semanas que representam os primeiros tempos da pregação apostólica, quis recordar deste modo o posto predominante do Apóstolo da fé e do Apóstolo do amor nesta promulgação da nova aliança que se fez no seio do povo judeu.

Paulo, com efeito, não era ainda senão Saulo, o perseguidor, e mostrava-se como o mais violento inimigo da palavra que, mais tarde, deveria levar com tanto esplendor até os confins do mundo. Se depois sua conversão fez dele um apóstolo ardente e convencido até para os próprios judeus, contudo logo se viu que a casa de Jacó não era a parte do apostolado que lhe correspondia, não era a porção de sua herança⁶.

Depois de haver afirmado publicamente sua crença em Jesus, Filho de Deus, e de haver confundido a sinagoga com a autoridade de seu testemunho⁷, deixou que silenciosamente chegasse ao fim a trégua concedida a Judá para aceitar a aliança; aguardou em seu retiro⁸ que o Vigário do Homem-Deus, o Chefe do Colégio Apostólico, desse o sinal de chamada aos gentios e abrisse ele próprio as portas da Igreja a estes novos filhos de Abraão⁹.

Mas Israel abusou por demasiado tempo da condescendência divina; já se aproxima a hora do repúdio para a ingrata Jerusalém¹⁰; já Se voltou, enfim, o Esposo para as raças estrangeiras. Agora tem a palavra o Doutor dos Gentios, e a conservará até o último dia; não se calará até que, depois de converter a gentilidade sublevada contra Deus, a confirme na fé e no amor.

Hoje se dirigem aos romanos as instruções inspiradas do grande Apóstolo. A Igreja observará, na leitura destas admiráveis Epístolas, a mesma ordem de sua inscrição no cânon das Escrituras: a Epístola aos Romanos, as duas aos Coríntios, as dirigidas aos Gálatas, aos Efésios, Filipenses e Colossenses, passarão sucessivamente diante de nossa vista.

Sublime correspondência, na qual a alma de Paulo, entregando-se por completo, dá ao mesmo tempo o preceito e o exemplo do amor! “Rogo-vos — diz sem cessar — que sejais meus imitadores, como eu o sou de Jesus Cristo.”¹¹

A VIDA CRISTÃ

A santidade, os sofrimentos e depois a glória de Jesus, sua vida prolongada em seus membros¹²: tal é, para São Paulo, a vida cristã; simples e sublime noção que resume, a seu ver, o começo, o progresso e a consumação da obra do Espírito de amor em toda alma santificada.

Mais adiante o veremos desenvolver amplamente esta verdade prática, da qual agora se contenta em lançar as bases na Epístola que hoje a Igreja nos faz ler. Que é o Batismo, com efeito, esse primeiro passo no caminho que conduz ao Céu, senão uma incorporação do neófito ao Homem-Deus, morto uma vez para o pecado a fim de viver eternamente em Deus, seu Pai?

No Sábado Santo, à beira da fonte sagrada, compreendemos, com o auxílio de um trecho semelhante do Apóstolo¹³, as realidades divinas cumpridas sob a onda misteriosa. A Igreja hoje não faz senão recordar-nos esse grande princípio dos começos da vida cristã e estabelecê-lo como ponto de partida para as instruções que se hão de seguir.

Se o primeiro ato da santificação do fiel, mergulhado com Jesus Cristo em seu Batismo, tem por objeto refazê-lo completamente, criá-lo de novo neste Homem-Deus¹⁴, enxertar sua nova vida sobre a própria vida de Jesus para nela produzir seus frutos, não nos admiraremos de que o Apóstolo não trace ao cristão outro procedimento de contemplação, outra regra de conduta, senão o estudo e a imitação do Salvador.

A perfeição do homem¹⁵ e sua recompensa¹⁶ estão somente Nele: assim, pois, segundo o conhecimento que recebestes Dele, caminhai Nele¹⁷, porque todos os que fostes batizados em Cristo estais revestidos de Cristo¹⁸. O Doutor das nações o declara: não conhece nem poderia pregar outra¹⁹ coisa. Em sua escola, apropriando-nos dos sentimentos que tinha Jesus Cristo²⁰, chegaremos a ser outros Cristos, ou melhor, um só Cristo com o Homem-Deus, pela união dos pensamentos e pela conformidade das virtudes, sob o impulso do mesmo Espírito santificador.

A leitura da Epístola e a do Evangelho, o Gradual e o Verso vêm todos reavivar em nossos corações a humilde e confiante oração que deve elevar-se sem cessar da alma do cristão ao seu Deus.

GRADUAL – Voltai-Vos um pouco, Senhor, e aplacai-Vos com vossos servos.
V. Senhor, Vós fostes nosso refúgio de geração em geração.

 

Aleluia, aleluia.
V. Em Vós, Senhor, esperei; não seja eu confundido para sempre: em vossa justiça livrai-me e salvai-me; inclinai para mim o vosso ouvido, apressai-Vos em livrar-me. Aleluia.

 

EVANGELHO – Continuação do santo Evangelho segundo São Marcos.

Naquele tempo, como houvesse com Jesus uma grande multidão e não tivessem o que comer, convocando os discípulos, disse-lhes: Tenho compaixão da multidão, porque eis que já Me seguem há três dias e não têm o que comer; e, se os despedir em jejum para suas casas, desfalecerão no caminho, porque alguns deles vieram de longe. E responderam-Lhe seus discípulos: Quem poderá saciá-los de pão aqui, nesta solidão? E perguntou-lhes: Quantos pães tendes? Eles disseram: Sete. E mandou à multidão que se sentasse sobre a terra. E, tomando os sete pães, dando graças, partiu-os e deu-os a seus discípulos para que os servissem. E eles os serviram à multidão. Tinham também alguns peixinhos; e também os abençoou e mandou servir. E comeram e se saciaram; e recolheram, dos fragmentos que sobraram, sete cestos. E eram quase quatro mil os que haviam comido; e despediu-os. “O Senhor nos chama — dizia o povo antigo ao sair do Egito atrás de Moisés —; iremos três jornadas de caminho ao deserto para ali sacrificar ao Senhor, nosso Deus.”²¹

Os discípulos de Jesus Cristo, em nosso Evangelho, seguiram-No igualmente ao deserto; depois de três dias foram alimentados com um pão milagroso que pressagiava a vítima do grande Sacrifício figurado pelo de Israel. Em breve, o presságio e a figura vão ceder lugar, sobre o altar que está diante de nós, à mais sublime das realidades.

Abandonemos a terra de servidão em que nos retêm nossos vícios; todos os dias o Senhor nos chama misericordiosamente; ponhamos para sempre nossas almas longe das frivolidades mundanas, no retiro de um profundo recolhimento.

Roguemos ao Senhor, ao cantar o Ofertório, que Se digne assegurar nossos passos nas sendas deste deserto interior, em que sempre nos escutará favoravelmente e multiplicará em nosso favor as maravilhas de sua graça.

OFERTÓRIO – Firmai meus pés em vossos caminhos, para que meus passos não se extraviem; inclinai vosso ouvido e ouvi minhas palavras: glorificai vossas misericórdias, Vós que salvais os que esperam em Vós, Senhor.

A eficácia de nossas orações só está assegurada enquanto a fé anima e inspira seu objeto. Ao receber a Igreja os dons de seus filhos para o Sacrifício, pede na Secreta que assim seja para com todos eles.

SECRETA – Sede propício, Senhor, às nossas súplicas, e aceitai benignamente as oblações de vosso povo; e, para que não seja inútil o voto nem vã a petição de ninguém, fazei que aquilo que pedimos fielmente o consigamos eficazmente. Por Nosso Senhor.

A Antífona da Comunhão, tirada do Salmo XXVI, canta a felicidade da alma que recobrou a paz e que doravante morará sempre na casa do Senhor.

COMUNHÃO – Andarei ao redor de vosso tabernáculo e nele imolarei a hóstia de louvor; cantarei e direi um salmo ao Senhor.

Os sagrados Mistérios são o verdadeiro fogo que purifica aquele que se abandona aos seus ardores divinos, desligam-no completamente dos restos do pecado e firmam-no no caminho da perfeição. Digamos, pois, com a Igreja:

PÓS-COMUNHÃO – Fomos cumulados, Senhor, de vossos dons; nós Vos suplicamos que sejamos purificados por seu efeito e protegidos por seu auxílio. Por Nosso Senhor.

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